{"id":4145,"date":"2017-08-13T01:45:02","date_gmt":"2017-08-13T01:45:02","guid":{"rendered":"https:\/\/satch.cl\/?p=42"},"modified":"2017-08-13T01:45:02","modified_gmt":"2017-08-13T01:45:02","slug":"reflexiones-de-raul-osorio-sobre-la-escritura-teatral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/devnow.cl\/satch\/2017\/08\/13\/reflexiones-de-raul-osorio-sobre-la-escritura-teatral\/","title":{"rendered":"REFLEXIONES DE RA\u00daL OSORIO SOBRE LA ESCRITURA TEATRAL"},"content":{"rendered":"

Las obras de Benjam\u00edn Galemiri generan pol\u00e9micas y discusiones: o se<\/p>\n

aceptan o se rechazan ; pero es dif\u00edcil quedar indiferente ante un texto<\/p>\n

salido de su pluma. Para orientarnos en la propuesta est\u00e9tica y narrativa<\/p>\n

que nos propone Galemiri, reproducimos un ensayo que escribi\u00f3 Ra\u00fal<\/p>\n

Osorio a prop\u00f3sito de la presentaci\u00f3n del libro \u201cEnsayos Cr\u00edticos:<\/p>\n

Galemiri\u201d; de los autores Carola Oyarz\u00fan y Cristi\u00e1n Opazo, publicado por<\/p>\n

Ediciones U.C. Para ello, el premiado director responde la siguiente<\/p>\n

inquietud: \u00bfC\u00f3mo ha sido el desaf\u00edo de trabajar desde la escena con la<\/p>\n

escritura dram\u00e1tica de Benjam\u00edn Galemiri?" Pero tambi\u00e9n el director<\/p>\n

esboza sus reflexiones, fruto de a\u00f1os, textos y montajes en el cual ha<\/p>\n

participado, lo que lo ha posicionado como uno de los mejores directores<\/p>\n

actualmente en ejercicio. He aqu\u00ed el ensayo:
\n<\/p>\n

He dirigido solo dos obras de Galemiri: \u201cTartufo\u201d en el Teatro Nacional Chileno y \u201cEl<\/p>\n

Seductor\u201d en el Centro Dram\u00e1tico Nacional d\u00b4Ivry, Paris, Francia, donde adem\u00e1s<\/p>\n

realizamos talleres en conjunto para el Th\u00eb\u00e2tre Quartier d\u00a8Ivry. Adem\u00e1s seleccion\u00e9<\/p>\n

tres obras de Galemiri que fueron programadas en el TNCH: \u201cLos Principios de la Fe\u201d,<\/p>\n

\u201cD\u00e9jala Sangrar\u201d y \u201cEl Avaro\u201d. Tambi\u00e9n hemos sido colegas-profesores en la Escuela de<\/p>\n

Teatro de la Universidad Diego Portales.<\/p>\n

Tengo la impresi\u00f3n que he venido conociendo con mayor propiedad sus textos,<\/p>\n

gracias a los encuentros y conversaciones que han ocurrido m\u00e1s all\u00e1 de las jornadas<\/p>\n

de trabajo o de nuestros encuentros acad\u00e9micos.<\/p>\n

Hay una lecci\u00f3n que aprend\u00ed hace tiempo en el oficio de la direcci\u00f3n teatral y es que<\/p>\n

las reglas de montaje que se pueden aplicar a un texto en particular no pueden ser<\/p>\n

aplicadas de igual modo como regla general.<\/p>\n

Las buenas escrituras \u2013cl\u00e1sicas o modernas- tienden a presentar siempre nuevos<\/p>\n

problemas esc\u00e9nicos y dificultades de sentido por resolver, que desaf\u00edan la creatividad<\/p>\n

sobre el escenario: hay que decir que estas obras oponen resistencia.<\/p>\n

2<\/p>\n

Las obras de teatro \u2013como toda creaci\u00f3n de arte- tienen una naturaleza y una vida<\/p>\n

particular que les son propias. Las obras de Galemiri no solo no escapan a esta norma<\/p>\n

sino que adem\u00e1s no se dejan atrapar con facilidad.<\/p>\n

Son las del tipo de obras que oponen resistencia.<\/p>\n

Son obras que necesitan ser observadas con detenci\u00f3n. Con tiempo. Necesitan tiempo<\/p>\n

para lograr ser descifradas. \u00a1Y Hay que descifrarlas! Lo que entrega el texto, a mi<\/p>\n

parecer, es el paisaje superficial de lo que deber\u00edamos lograr ver (digo superficial no<\/p>\n

superfluo): creo entender que el texto que propone Galemiri para el proceso de<\/p>\n

montaje es solo la piel de un organismo que esconde un secreto.<\/p>\n

Son obras dif\u00edciles, complejas, que no entran en la visi\u00f3n de una perspectiva de<\/p>\n

montaje que podr\u00edamos llamar \u201camable\u201d. Los textos de Galemiri no son \u201camables\u201d. De<\/p>\n

ah\u00ed la tentaci\u00f3n primera que surge al enfrentarnos a un texto de Galemiri de cortar,<\/p>\n

adaptar, cambiar de lugar, en definitiva corregir con demasiada premura a partir de<\/p>\n

las primeras impresiones.<\/p>\n

Debo confesar que ca\u00ed en esta tentaci\u00f3n en mis primeros encuentros con textos de<\/p>\n

Galemiri, pero felizmente me di cuenta, gracias a mi buen amigo y colega Adel Hakim,<\/p>\n

que era un gran error. Descubr\u00ed que hay que aprender a darse el tiempo con las obras<\/p>\n

de Galemiri.<\/p>\n

En un principio hay que mirarlas de lejos. A la distancia. Como un cazador que entra<\/p>\n

en la espesura de un bosque y acecha a su presa. Es decir: inm\u00f3vil. La t\u00e1ctica es que se<\/p>\n

mueva la presa no el cazador.<\/p>\n

En este caso son los textos de Galemiri los que se deben agitar por s\u00ed mismos sin que el<\/p>\n

director intervenga y observar a esos peque\u00f1os animales que son las palabras saltar<\/p>\n

de un lado a otro, perderse en la oscuridad del bosque de nuestra conciencia, y uno<\/p>\n

permanecer quieto, atento para poder reconocerlas cuando retornen. Hay que<\/p>\n

practicar el arte de mirar sin juicio y mucho menos con pre-juicios. Hay que dejar \u2013a<\/p>\n

las palabras- que se decanten para que se separen las diversas clases de mol\u00e9culas de<\/p>\n

este organismo llamado texto.<\/p>\n

Algunas de ellas \u2013las palabras- se van al fondo del vaso de nuestra conciencia y<\/p>\n

tienden a desaparecer, se vuelven invisibles, pero hay que estar atento especialmente<\/p>\n

a esas palabras: las que se vuelven invisibles \u2013es una vieja y sabia lecci\u00f3n que hay que<\/p>\n

aprender como director- porque estas palabras \u2013las invisibles- son las m\u00e1s peligrosas<\/p>\n

y por lo tanto las m\u00e1s eficaces: Es la sub-partitura del texto que como un sonido de<\/p>\n

tierra subterr\u00e1neo nunca se hace presente, son palabras ni total ni parcialmente<\/p>\n

3<\/p>\n

visibles, cobran presencia solo por resonancia. No es lo que Galemiri oculta, es lo que<\/p>\n

Galemiri consciente o inconscientemente nos quiere develar desde lo profundo de su<\/p>\n

narrativa.<\/p>\n

Otras palabras quedan suspendidas, flotando en la mitad del vaso de nuestra<\/p>\n

conciencia y otras logran ascender a la superficie, luminosas, expresivas, inteligentes,<\/p>\n

ingeniosas, queriendo hacernos creer que esa es la verdadera realidad de la historia<\/p>\n

que Galemiri nos quiere contar.<\/p>\n

Pero, como ya sabemos, no hay que dejarse enga\u00f1ar.<\/p>\n

Hay muchas cosas sin definir en esas primeras impresiones. Trazos, colores y texturas<\/p>\n

de paisajes corporales, emocionales, sexuales, ideas entre-mescladas, concatenadas,<\/p>\n

superpuestas, arbitrarios puntos de fuga, textos superpuestos, sentimientos<\/p>\n

entrelazados y finalmente una poes\u00eda vibratoria que pertenece al orden de la<\/p>\n

musicalidad y que construye una extra\u00f1a coherencia y que finalmente \u2013yo agregar\u00eda y<\/p>\n

felizmente-no logramos traducir del todo.<\/p>\n

Y tenemos que aceptarlo. Las obras que nos hablan de mundos y de vidas que nos<\/p>\n

pertenecen por herencia o por experiencia y justamente por ser tan reconocibles y ser<\/p>\n

tan cercanas a nosotros, contienen un lado oscuro, una presencia invisible a veces<\/p>\n

indescifrable.<\/p>\n

Tal cual opina Nicanor Parra.<\/p>\n

Tuve la suerte de estar junto al poeta en la traducci\u00f3n del \u201cRey Lear\u201d, gesti\u00f3n que<\/p>\n

realic\u00e9 para el Teatro de la Universidad Cat\u00f3lica. Mi labor junto a Parra consist\u00eda en<\/p>\n

acompa\u00f1ar la lectura en ingl\u00e9s que realizaba el poeta y yo escuchar. Paralelamente la<\/p>\n

traducci\u00f3n en espa\u00f1ol. Despu\u00e9s coment\u00e1bamos algunos pasajes traducidos de la obra<\/p>\n

de Shakespeare.<\/p>\n

Luego tom\u00e1bamos t\u00e9 y convers\u00e1bamos.<\/p>\n

Unos a\u00f1os despu\u00e9s inici\u00e9 las gestiones para reunirme de nuevo con Don Nicanor, esta<\/p>\n

vez para solicitarle que realizara la traducci\u00f3n de \u201cHamlet\u201d, obra que estar\u00eda en la<\/p>\n

programaci\u00f3n del Teatro de la Universidad de Chile.<\/p>\n

Recuerdo que en uno de los encuentros que tuvimos me coment\u00f3 un texto de<\/p>\n

\u201cHamlet\u201d:<\/p>\n

-\u201cEsta frase no tiene traducci\u00f3n al espa\u00f1ol\u201d \u2013me dijo-. \u201cporque ni siquiera en ingl\u00e9s es<\/p>\n

posible descifrar lo que hay detr\u00e1s de esas palabras\u201d \u201cS\u00e9 lo que dicen las palabras y<\/p>\n

puedo traducirlas al espa\u00f1ol literalmente pero no s\u00e9 lo que quieren decir<\/p>\n

4<\/p>\n

-\u00bfY qu\u00e9 haremos entonces? le pregunt\u00e9.<\/p>\n

-Y \u00e9l respondi\u00f3 despu\u00e9s de una pausa: \u201cque el actor diga la frase tal cual la escribi\u00f3<\/p>\n

Shakespeare en ingl\u00e9s y que el p\u00fablico\u2026Bueno, que cada uno que entienda o sienta lo<\/p>\n

que pueda\u201d.<\/p>\n

Aqu\u00ed una pregunta que me hago como director: \u00bfLas movilizaciones que intentamos<\/p>\n

animar en el espectador son solo visiones de la realidad inmediata y reconocible? O<\/p>\n

\u00bfson tambi\u00e9n la posibilidad de experimentar una verdad que no tiene materia pero si<\/p>\n

tiene sentido?<\/p>\n

\u00bfQueremos que el espectador piense? \u00bfSienta? \u00bfDiscurra? \u00bfMedite?<\/p>\n

Porque hay palabras que solo llegan hasta los l\u00edmites del pensamiento.<\/p>\n

Creo que una de las estrategias de la escritura de Galemiri es superar este l\u00edmite y<\/p>\n

provocar, desafiar, retar, proponer al espectador un ver y un escuchar que est\u00e1n m\u00e1s<\/p>\n

all\u00e1 de su propia raz\u00f3n.<\/p>\n

(A veces pienso que la escritura de Galemiri es una provocaci\u00f3n y desaf\u00edo a si mismo<\/p>\n

buscando un posible ver y escuchar que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de su propia raz\u00f3n).<\/p>\n

Todo lo dicho anteriormente que est\u00e1 en relaci\u00f3n a mi experiencia con los textos de<\/p>\n

Galemiri lo asocio org\u00e1nicamente a una experiencia muy importante para m\u00ed como<\/p>\n

director con dramaturgos alemanes como Fritz Kater, Marius Von Mayenburg,<\/p>\n

Roland Schimmelpfening y Marc Becker.<\/p>\n

Digo \u201corg\u00e1nicamente\u201d en el sentido que el encuentro con estos dramaturgos alemanes<\/p>\n

no solo ocurr\u00eda en el mundo de las ideas o la constataci\u00f3n de ciertos \u201cestados de cosas<\/p>\n

en el mundo\u201d. Tambi\u00e9n estaban impl\u00edcitos el cuerpo f\u00edsico y el cuerpo emocional de la<\/p>\n

escritura.<\/p>\n

Cuando un director se encuentra frente a obras que puede reconocer y entender a las<\/p>\n

primeras lecturas de manera casi instant\u00e1nea, se debe plantear la sospecha de<\/p>\n

inmediato: \u00bfse podr\u00e1 conseguir alguna profundidad de aquellos textos? Ahora si la<\/p>\n

segunda mirada indica todav\u00eda mayor claridad, la sospecha aumenta hasta la duda<\/p>\n

misma.<\/p>\n

Hay que decir que para poner en escena un buen texto desde mi punto de vista de<\/p>\n

director, este siempre requiere de diversos tipos de exploraciones: perceptuales,<\/p>\n

musicales, din\u00e1micas, pl\u00e1sticas, literarias.<\/p>\n

Es decir actividades que generen materiales de reflexi\u00f3n psicof\u00edsicas con el fin de<\/p>\n

descifrar aquello que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de las solas palabras.<\/p>\n

5<\/p>\n

Es lo que creo que sugieren y proponen los textos de Galemiri, en donde se mezclan<\/p>\n

esa educada falta de respeto, con la silenciosa irreverencia a las normas existentes de<\/p>\n

construcci\u00f3n dram\u00e1tica, el humor cruel entrelazado con la iron\u00eda a lo Moliere, pero<\/p>\n

que intenta ocultar una tristeza soterrada ante el paisaje de la mentira pol\u00edtica, el<\/p>\n

fracaso social, la penosa derrota de los afectos en la relaci\u00f3n de pareja, todo esto \u2013y<\/p>\n

much\u00edsimo m\u00e1s- mezclado con didascalias imposibles que sugieren que se<\/p>\n

materialice el mar o la cumbre de una monta\u00f1a nevada, un barco que se hunde y<\/p>\n

p\u00e1ginas y p\u00e1ginas de texto que por no ser di\u00e1logos, me imagino que algunos<\/p>\n

directores, en general, no saben qu\u00e9 hacer con ellos.<\/p>\n

Todo este material de Galemiri como propuesta esc\u00e9nica me sugiere una especie de<\/p>\n

artefacto para armar. Una especie de juego. Un laberinto que hay que recorrer para<\/p>\n

descubrir alguna salida. Un puzle. Una adivinanza. Un Koan del budismo Zen.<\/p>\n

Todo esto que m\u00e1s o menos hemos esbozado creo que son parte de las condiciones de<\/p>\n

una buena escritura. Lo contrario es una escritura un\u00edvoca, que tiene un solo perfil, un<\/p>\n

solo rostro: no hay misterios que resolver ni koanes que descifrar: esas obras tienen la<\/p>\n

desgracia que se entiende todo.<\/p>\n

Cuando llegu\u00e9 a este punto con algunas de las obras que mencion\u00e9 de Galemiri, ya sea<\/p>\n

en el papel o sobre el escenario, reci\u00e9n entonces pens\u00e9 que podr\u00eda tener las<\/p>\n

herramientas necesarias del buen artesano para comenzar a ordenar, dise\u00f1ar la<\/p>\n

estructura final de un proceso: el Montaje.<\/p>\n

Todo lo anterior al montaje mismo \u2013es decir todos los materiales esc\u00e9nicos en<\/p>\n

desorden sobre el escenario: el caos- es exploraci\u00f3n, b\u00fasqueda, percepci\u00f3n pura,<\/p>\n

intentando algunos mapas de orientaci\u00f3n.<\/p>\n

Porque si algo tiene la escritura de Galemiri es la capacidad de desorientarnos.<\/p>\n

Las Obras de Galemiri \u2013cada una de ellas- se identifican a s\u00ed mismas de manera<\/p>\n

particular y a m\u00ed me dan la idea que el autor se reinventa cada vez que escribe una<\/p>\n

nueva obra.<\/p>\n

Es la manera de Galemiri de estar renaci\u00e9ndose a s\u00ed mismo y de hacer renacer, al<\/p>\n

mismo tiempo el oficio de la escritura y de vivir permanentemente en situaci\u00f3n de<\/p>\n

status nascendi. Es la percepci\u00f3n que tengo de Galemiri como dramaturgo.<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n de status nascendi es aplicable \u2013seg\u00fan Eugenio Barba- a los<\/p>\n

reformadores del teatro que iluminaron los cambios que transformaron el teatro del<\/p>\n

siglo XX y XXI.<\/p>\n

6<\/p>\n

Hay que decir que esta condici\u00f3n de permanente b\u00fasqueda es propia de los grandes<\/p>\n

creadores, de los insatisfechos, de los que viven en el delirio, de aquellos que logran<\/p>\n

marcar la diferencia.<\/p>\n

Como dec\u00eda Jorge Diaz: \u201cGalemiri pertenece a la raza de los incontenibles, vive en el<\/p>\n

territorio de la desmesura\u2026\u201d<\/p>\n

Es por esto que la an\u00e9cdota que relat\u00e9 del poeta se convierte en una clave para m\u00ed<\/p>\n

como director:<\/p>\n

La vida es un misterio y todo lo que produce o sale desde el hombre por consiguiente<\/p>\n

tambi\u00e9n lo es. Aunque intentemos explicarlo todo para sentirnos inteligentes y<\/p>\n

seguros bien sabemos que no es as\u00ed. Ni las ciencias ni la filosof\u00eda ni las religiones lo<\/p>\n

han logrado.<\/p>\n

Han estado m\u00e1s cerca la poes\u00eda, la m\u00fasica, el arte en general.<\/p>\n

Y el teatro por supuesto.<\/p>\n

Ra\u00fal Osorio P\u00e9rez. ABRIL 2017<\/p>\n

Santiago de Chile.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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