{"id":4147,"date":"2017-08-13T01:55:48","date_gmt":"2017-08-13T01:55:48","guid":{"rendered":"https:\/\/satch.cl\/?p=52"},"modified":"2017-08-13T01:55:48","modified_gmt":"2017-08-13T01:55:48","slug":"rocha-torre-de-babel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/devnow.cl\/satch\/2017\/08\/13\/rocha-torre-de-babel\/","title":{"rendered":"ROCHA: Torre de Babel"},"content":{"rendered":"

La obra Rocha, ha sido seleccionada en varios festivales y para conocerla aqu\u00ed est\u00e1 la cr\u00edtica: seg\u00fan la tradici\u00f3n judeo cristiana el Monte Tabor es el lugar d\u00f3nde Jes\u00fas tuvo su transfiguraci\u00f3n y ascensi\u00f3n al cielo. La obra \u201cRocha\u201d, del dramaturgo Felipe Vera (Real Escuela Superior de Arte Dram\u00e1tico. Espa\u00f1a), plantea instaurar en la cima de un cerro un altar ceremonioso para expoliar las cargas acumuladas por una historia llena de abusos y ruinas, por parte de dos hermanos inmigrantes.<\/p>\n

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La obra muestra la aparici\u00f3n de \u00e9stos hermanos en la cima de un cerro donde proceden a tomarse con propiedad dicho lugar e instalar un altar ceremonial, para sacrificar un cerdo. Una vez armado el espacio, el hermano mayor grita a los cuatro vientos la toma de posesi\u00f3n sin especificar intenciones, solo el hecho puntual de su presencia. El hermano menor no habla, solo emite sonidos guturales, por lo tanto estamos en presencia de un mon\u00f3logo; d\u00f3nde el mayor habla y ordena y el menor obedece y ejecuta el desplazamiento f\u00edsico sin desobedecerlo, transform\u00e1ndose en una extensi\u00f3n del primero, resaltado a\u00fan mas por la sumisi\u00f3n que adquiere al obedecerlo mansamente.<\/p>\n

La historia que tenemos ante nuestros ojos, posee elementos simb\u00f3licos que remiten a una cosmogon\u00eda m\u00e1s europea que latinoamericana, con un dejo a Zaratustra, siendo notoria \u00e9sta influencia en el hermano mayor que con un car\u00e1cter fuerte impone sobre el hermano d\u00e9bil, las decisiones y, se escapan a refugiarse a un lugar alejado y aparentemente seguro como una forma de mantenerse puros y fieles en su identidad. Tambi\u00e9n integra elementos de un ritual vikingo, manifestado en aquello de: comer antes de morir.<\/p>\n

Entonces, la obra se posiciona como un ritual de sacrificio con un aire a tradici\u00f3n Normanda. Tambi\u00e9n incluye los elementos esot\u00e9ricos de Hamlet, al tomar la cabeza del chancho, mirarla y comenzar a preguntarse.<\/p>\n

Las banderas que adornan la casaca del hermano mayor, hablan de pa\u00edses y zonas territoriales en continuos conflictos, con una historia marcada por sucesos dolorosos. Pero toda esta acumulaci\u00f3n de componentes tem\u00e1ticos, no logra transformarse en una narraci\u00f3n fluida, no quedando muy claro donde quiere anidar la historia.<\/p>\n

El sonido esta ajustado a los requerimientos dram\u00e1ticos que la obra brinda y es resaltada en momentos precisos, cumpliendo un buen cometido a la acci\u00f3n.<\/p>\n

En la vida nada permanece, todo es transitorio, \u00bfEl migrante mientras cruza fronteras y sintiendo que nada es permanente y, meditando sobre la caducidad de las ciudades y su vida anterior, no va sufriendo por su destino? La constituci\u00f3n y formaci\u00f3n de los pa\u00edses ha sido sostenida en base a una migraci\u00f3n constante; siendo la transterritorialidad errante el ejercicio de la condici\u00f3n humana m\u00e1s normal que busca el para\u00edso en la tierra. Pero as\u00ed c\u00f3mo a algunos les ha sido concedido este sue\u00f1o, en ocasiones tomado a la fuerza; a otros se les ha negado en forma sistem\u00e1tica, brutal, continua y categ\u00f3rica un pedazo de tierra donde alojar. Y son ellos, los que vagando de lado a lado cruzando fronteras tras fronteras en busca de un lugar de pertenencia, de los que habla Felipe Vera. Son los de \u00e9sta \u00faltima categor\u00eda de inmigrantes, aquellos que han tenido que abandonar su patria para buscar otra mejor chocando con una realidad tr\u00e1gica y aciaga, d\u00f3nde las condiciones adversas son muchas; pero \u00e9stos hermanos se han adue\u00f1ado de la meseta y la gritan a los cuatro vientos y que rocha, que es el graznido de un p\u00e1jaro negro, (\u00bfel cuervo de E. A. Poe?) expanda este grito: \u00a1Este es nuestro territorio!<\/p>\n

La direcci\u00f3n ejercida por Ana L\u00f3pez Montaner (Magister en Artes. Actriz. Fundadora de InterDram. \u201cEl Efecto\u201d) ofrece una limpia y efectiva gu\u00eda de los dos actores Daniel Antivilo y Gast\u00f3n Salgado; exigi\u00e9ndoles gran despliegue junto a una energ\u00e9tica entrega f\u00edsica y emocional, donde adem\u00e1s por las caracter\u00edsticas de la historia, deben construir el espacio esc\u00e9nico, hasta dejarlo transformado en un altar de confesi\u00f3n y sacrificio reivindicador; y al momento de ejecutar la ofrenda se desprenden de sus ropajes cotidianos y se colocan ropa blanca como signo purificador.<\/p>\n

La energ\u00eda, entrega y fuerza que los actores impregnan a los personajes, capturan en todo momento la atenci\u00f3n de la audiencia, indagando y acomod\u00e1ndose a los sorpresivos quiebres que la obra brinda a cada instante.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os el tema de la migraci\u00f3n ha adquirido relevancia en el pa\u00eds, dando cuenta de las grandes oleadas recibidas; la sinton\u00eda que obtiene la pieza con el fen\u00f3meno que est\u00e1 viviendo el pa\u00eds ante la avalancha de extranjeros, es pertinente y acorde al fen\u00f3meno mundial, y la obra se hace eco en el discurso final d\u00f3nde hablan de los muros que se construyen para arrinconarlos en guetos cada vez m\u00e1s alejados de las ciudades, entonces la pieza se construye como un constructo simb\u00f3lico performativo, con una puesta en espacio posmoderna con sentido gen\u00e9rico. La multiplicidad de voces tem\u00e1ticas que posee la obra, planteadas de modo discursivo en el personaje del hermano mayor, la transforma en una torre de babel. Los personajes son voces (el mudo solo apoya) que intentan aunar la tem\u00e1tica de la migraci\u00f3n que los convoca en ese lugar, que son los pobres de esp\u00edritu, aquellos que heredaran el reino de los cielos (pero para eso tienen que morir). Por lo tanto, al subir a la monta\u00f1a se acercan al cielo y, a la vez, se alejan de las zonas bajas en que fueron infelices y aqu\u00ed, es pertinente lo que expresa Hegel: \u201cCuando echamos la mirada atr\u00e1s y contemplamos la historia del pasado humano, lo primero que vemos es solo ruinas\u201d<\/p>\n

FICHA T\u00c9CNICA<\/p>\n

obra: ROCHA<\/p>\n

direcci\u00f3n: Felipe Vera<\/p>\n

direcci\u00f3n: Ana L\u00f3pez Montaner<\/p>\n

elenco: Daniel Antivilo; Gast\u00f3n Salgado<\/p>\n

escenograf\u00eda: Alvaro Salinas<\/p>\n

vestuario e iluminaci\u00f3n: Flavia Ureta<\/p>\n

sonido: H\u00e9ctor Quezada.<\/p>\n

\"\"\u00a0 \u00a0\u00a0guillermo pallac\u00e1n \/ editor<\/em><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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