{"id":4156,"date":"2017-11-27T02:39:27","date_gmt":"2017-11-27T02:39:27","guid":{"rendered":"https:\/\/satch.cl\/?p=145"},"modified":"2017-11-27T02:39:27","modified_gmt":"2017-11-27T02:39:27","slug":"el-universo-mapuche-en-el-teatro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/devnow.cl\/satch\/2017\/11\/27\/el-universo-mapuche-en-el-teatro\/","title":{"rendered":"EL UNIVERSO MAPUCHE en el TEATRO"},"content":{"rendered":"

El etnodrama<\/a> es aquella manifestaci\u00f3n relacionada con la religi\u00f3n, el rito y el teatro que se practica constantemente en todos los escenarios latinoamericanos y; en la escena europea, es muy requerido este tipo de tem\u00e1ticas como una forma de acercamiento a la cosmogon\u00eda<\/a> y creaci\u00f3n de \u00e9ste continente con variados universos que les genera atracci\u00f3n. En la obra autosacramental<\/a> La Araucana<\/a>, <\/em><\/strong>de la compa\u00f1\u00eda Teatro del Nuevo Mundo, lleva a escena la disputa que sostuvieron varios caciques para elegir a un l\u00edder que los gu\u00ede; con un destacado \u00e9xito en los escenarios donde se ha presentado, incluyendo en el Festival Internacional de Teatro Cl\u00e1sico, en la ciudad de Almagro,<\/a> en Espa\u00f1a. La compa\u00f1\u00eda nacional Lafamiliateatro<\/em><\/strong> es una agrupaci\u00f3n con trece a\u00f1os de trayectoria, que ha llevado a escena dramaturgias propias que abordan problem\u00e1ticas del sujeto desde una perspectiva existencialista. A partir de su anterior montaje, \u201cNi\u00f1a Astronauta\u201d<\/em><\/strong>, la agrupaci\u00f3n decide explorar en la memoria hist\u00f3rica reciente de Chile, particularmente en casos que podr\u00edan facilitarnos reflexiones cr\u00edticas sobre el estado actual del pa\u00eds, en t\u00e9rminos antropol\u00f3gicos, pol\u00edticos y culturales.<\/p>\n

La obra \u201cPainecur\u201d<\/a>, <\/em><\/strong>escrita y dirigida por Eduardo Luna, corresponde al \u00faltimo trabajo esc\u00e9nico de la compa\u00f1\u00eda y est\u00e1 inspirada en uno de los sucesos m\u00e1s conmovedores ocurridos en Chile el cual es el terremoto del a\u00f1o 1960, que tuvo su epicentro en el sur de Chile. El montaje hace referencia a la muerte del ni\u00f1o Jos\u00e9 Luis Painecur en la Comunidad de Collileufu<\/a> en el lago Budi y que de acuerdo a las investigaciones realizadas por la compa\u00f1\u00eda, guiadas por reconocidos especialistas en etnolog\u00eda jur\u00eddica, antropolog\u00eda jur\u00eddica y sabios mapuches, es el hito que da paso al resurgimiento del conocimiento ancestral de sacrificios humanos en el pueblo Mapuche.<\/p>\n

Por otro lado, el sacrificio humano es la ofrenda a una deidad en se\u00f1al de homenaje o expiaci\u00f3n y fueron practicados en muchas culturas antiguas, matando a las v\u00edctimas ritualmente de una forma que pretend\u00eda apaciguar a los dioses. Entre las razones que han existido para la pr\u00e1ctica del sacrificio humano, son las siguientes: buena fortuna; apaciguamiento y obediencia y mantener contenta a una divinidad; preservaci\u00f3n de relaciones en el otro mundo; adivinaci\u00f3n; un desastre natural, que fueron considerados como una muestra de la c\u00f3lera y el descontento de los dioses y sacrificaban a un ni\u00f1o para apaciguar la ira.<\/p>\n

En las antiguas civilizaciones de Chile era com\u00fan la practica del sacrificio humano como parte de sus costumbres y ritos, y uno de los \u00faltimos hechos conocidos ocurri\u00f3 para el terremoto del a\u00f1o 1960, en la ciudad de Valdivia<\/a>; d\u00f3nde fue sacrificado el ni\u00f1o Jos\u00e9 Luis Painecur.<\/p>\n

El caso fue dado a conocer a trav\u00e9s de la prensa de la \u00e9poca, exponiendo el \u201csacrificio\u201d<\/em> del infante como parte de un ritual mapuche para calmar la furia del mar, luego del poderoso terremoto y el posterior maremoto que arras\u00f3 buena parte de los pueblos costeros, entre ellos Puerto Saavedra<\/a> a pocos kil\u00f3metros de dicha comunidad. Sumado a la conmoci\u00f3n de la cat\u00e1strofe y entre las miles de muertes, la del ni\u00f1o Painecur se torna \u00fanica; los mapuches de esa zona como una forma de apaciguar las fuerzas destructoras del mar, consideraron necesario el sacrificio. El maremoto de mayo del a\u00f1o \u201960, habr\u00eda restituido la memoria de Kai Kai y Tren Tren<\/a>, es decir, mito y rito se unieron para que en un nguillat\u00fan<\/a> celebrado el 5 de junio de 1960 en Collileufu, un ni\u00f1o fuera la v\u00edctima propiciatoria del equilibrio c\u00f3smico. Las versiones sobre la elecci\u00f3n del sacrificado apuntan a un sue\u00f1o de la machi<\/a> Juana Namuncura en el cual las divinidades exig\u00edan la inmolaci\u00f3n de un ni\u00f1o.<\/p>\n

Respecto a la obra Painecur,<\/em><\/strong> la rese\u00f1a nos indica que en el a\u00f1o 1960, despu\u00e9s del gran terremoto de Valdivia, una comunidad mapuche de las cercan\u00edas del Lago Budi<\/a> realiz\u00f3 el sacrificio de un ni\u00f1o para calmar las fuerzas sobrenaturales y evitar una cat\u00e1strofe mayor. En ese entonces, los responsables del acto fueron enjuiciados; sin embargo, fueron declarados inocentes y el registro del proceso jur\u00eddico se ha extraviado con el paso del tiempo. En la actualidad, a un grupo de estudiantes de derecho se le ha asignado este caso para su examen de Cl\u00ednica Jur\u00eddica; pero al carecer del fallo de referencia, deben conjeturar sobre la decisi\u00f3n del juez de la \u00e9poca, enfrent\u00e1ndose con sus propios prejuicios culturales y sociales.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>\"\"\u00a0equipo SATCH<\/em><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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