{"id":4193,"date":"2018-07-04T04:59:43","date_gmt":"2018-07-04T04:59:43","guid":{"rendered":"https:\/\/satch.cl\/?p=363"},"modified":"2018-07-04T04:59:43","modified_gmt":"2018-07-04T04:59:43","slug":"el-cristo-de-elqui-el-ultimo-acto-de-denostacion-a-domingo-zarate-vega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/devnow.cl\/satch\/2018\/07\/04\/el-cristo-de-elqui-el-ultimo-acto-de-denostacion-a-domingo-zarate-vega\/","title":{"rendered":"EL CRISTO DE ELQUI El \u00faltimo acto de denostaci\u00f3n a Domingo Zarate Vega"},"content":{"rendered":"<div class=\"initial-letter\"><div class=\"page\" title=\"Page 1\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>No hay mucha posibilidad de error en el decir que est\u00e1 en su naturaleza el que una \u00f3pera sea pretenciosa, barroca, e incluso <a href=\"http:\/\/www.wordreference.com\/definicion\/rocambolesco\">rocambolesca<\/a>. En nuestra era post- posmoderna, \u00e9poca en que campea el deconstruccionismo teatral, que una \u00f3pera se acerque indiscriminadamente al c\u00f3mic, con una est\u00e9tica visual cercana al <a href=\"https:\/\/es.thefreedictionary.com\/kitsch\">kitsch<\/a>, con personajes caricaturescos, tambi\u00e9n es v\u00e1lido y posible. Mucho de ello tiene que ver con aceptar la renovaci\u00f3n posmoderna del melodrama. Pero, aun as\u00ed, en una \u00f3pera uno espera encontrarse con una dramaturgia propia de la \u00f3pera, ya sea esta drama, comedia o melodrama.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"El Cristo de Elqui | La ranchera de la Reina Isabel\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/KWNJc8mukNA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>\u00bfPero qu\u00e9 pasa cuando una propuesta oper\u00e1tica no se acerca ni a lo uno ni a lo otro? Bueno, eso es harina de otro costal, dir\u00e1n. Tanto m\u00e1s cuando, en las manifestaciones creativas de las artes esc\u00e9nicas actuales, prevalece el ensamblaje como estructuraci\u00f3n expositiva de sentido y relato. Cuando descuella una forma de expresi\u00f3n art\u00edstica basada en un indiscriminado uso de <a href=\"https:\/\/definicion.de\/deconstruccion\/\">deconstrucci\u00f3n<\/a> y reconstrucci\u00f3n de significaciones. Una suerte de <a href=\"https:\/\/www.google.cl\/search?source=hp&amp;ei=sVI8W-r6NYSiwQTMzYLQCQ&amp;q=transustanciacio%CC%81n&amp;oq=transustanciacio%CC%81n&amp;gs_l=psy-ab.3.\">transustanciaci\u00f3n<\/a> de significados a objetos significantes utilitarios que fungen como constituyentes de un ensamblaje hibrido. Vale decir, un <a href=\"https:\/\/definicion.de\/collage\/\">collage<\/a> esc\u00e9nico, algo tan propio del arte contempor\u00e1neo deconstruccionista impregnado por este canon ideol\u00f3gico post-estructuralista.<\/p>\n<p>Este s\u00edndrome, propensi\u00f3n o moda, lo encontramos en la puesta en escena y, substancialmente, en el libreto de El Cristo de Elqui. Pieza oper\u00e1tica de creaci\u00f3n y producci\u00f3n nacional recientemente estrenada en el Teatro Municipal de Santiago. Un espect\u00e1culo esc\u00e9nico-musical, con m\u00fasica compuesta por Miguel Far\u00edas y libreto de Alberto Mayol, basados en los textos -por lo menos as\u00ed se ha dicho-, de <a href=\"http:\/\/www.lecturalia.com\/autor\/1481\/hernan-rivera-letelier\">Hern\u00e1n Rivera Letelier<\/a>, \u201cLa Reina Isabel cantaba rancheras\u201d y \u201cEl arte de la resurrecci\u00f3n\u201d. En el que, por el car\u00e1cter del texto de Mayol, para su puesta en escena se elige arrimarse a los estilos esc\u00e9nicos de la vanguardia y post- vanguardia te\u00e1trica. Lo cual, al parecer, fue una insoslayable decisi\u00f3n y estrategia de producci\u00f3n. Avalada por el hecho de que -por suerte-, un sector no menor del p\u00fablico local se ha acostumbrado a la presencia de Artaud, Genet y Brecht en los escenarios; ya que mucho de nuestro teatro deconstruccionista actual, bebe y se embriaga con ellos. \u00bfPero, pasar\u00e1 lo mismo con el p\u00fablico de la Opera?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 2\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>Antes de entrar de lleno al an\u00e1lisis forense de lo que tuvimos frente a nuestros ojos y o\u00eddos &#8211; pagando un precio, bastante respetable, por el ingreso al espect\u00e1culo-; es pertinente acotar, que esta nueva propuesta oper\u00e1tica tiene una gran similitud con otra apuesta esc\u00e9nica nacional reciente, la esperp\u00e9ntica \u201cAmledi el Tonto\u201d, una propuesta teatral, bajo la denominaci\u00f3n de \u201cespect\u00e1culo teatral\u201d del Realizador Cinematogr\u00e1fico <a href=\"http:\/\/www.memoriachilena.cl\/602\/w3-article-3668.html\">Ra\u00fal Ruiz<\/a>, mamotr\u00e9tica, de insufrible densidad intelectual, un pesado ladrillo textual, cans\u00f3n e intolerable en su extensi\u00f3n, hasta el punto de que parte del p\u00fablico se retirara de la sala en medio de su ejecuci\u00f3n -como tambi\u00e9n ha acontecido con la presente-.<\/p>\n<p>Ahora bien, se debe reconocer este loable intento de hacer un espect\u00e1culo de car\u00e1cter musical y oper\u00e1tico sobre un personaje cuyo hacer y existencia ha determinado y ha sido determinada por los hechos de la historia de un pa\u00eds como el nuestro. Sin duda un esfuerzo elogiable, tanto m\u00e1s cuando se trata de un sujeto sencillo, que, convertido en mito o leyenda e impelido por su evidente insanidad mental, se atreve, a mitad del siglo pasado, emprender una peculiar misi\u00f3n salv\u00edfica en plena pampa del norte chileno. Esta misi\u00f3n, si bien delirante, pero tomada muy en serio por el sujeto, por cierto, no merece, ni tampoco es justo que, por fines y necesidades de un espect\u00e1culo de divertimento y entretenci\u00f3n, se menoscabe la realidad, la memoria del personaje y su hacer para satisfacer mezquindades o el ego creativo de los realizadores. -Mas reprochable aun cuando el sujeto referente no tiene quien le amparare, ni hay tras \u00e9l alguna Fundaci\u00f3n, ONG o partido pol\u00edtico que profite de su nombre, legado y memoria, o cautele la dignidad e integridad de su persona o, por \u00faltimo, de los intereses econ\u00f3micos devenidos de la explotaci\u00f3n de su imagen y memoria-.<\/p>\n<p>Si bien asumimos que tras la propuesta hab\u00eda una buena intensi\u00f3n, sin embargo, lo que escuchamos -y vimos en el escenario -, bien se podr\u00eda definir como una monserga entonada -gracias al esfuerzo de las voces interpretantes-, de una pretenciosa intelectualidad insustancial, pesada, obsesiva y egoc\u00e9ntrica que destroza -y menoscaba-, los textos de Rivera Letelier y, el esp\u00edritu de ext\u00e1tica divinidad y bonhom\u00eda que alimentaba en su locura a Domingo Zarate Vega, El Cristo de Elqui.<\/p>\n<p>Rivera Letelier, en sus novelas, traza muy bien sus personajes, tanto que el lector puede corporizarlos y verlos en su imaginaci\u00f3n. Aqu\u00ed no sucede eso, todo lo contrario, Domingo Zarate Vega, el Cristo de Elqui, es una confusa imagen como esa extra\u00f1as trasparencia indefinidas y poco delineadas que nos presentan los espejismos o la fatamorgana de la des\u00e9rtica pampa salitrera &#8211; \u00bfesa era la idea? -. Mismo mal que, bajo esta condici\u00f3n, llev\u00f3 a muchos a <em><a href=\"https:\/\/es.oxforddictionaries.com\/definicion\/empamparse\">\u201cempamparse\u201d<\/a><\/em> y perderse para siempre en el desierto &#8211; \u00bfSer\u00e1 que se empamparon tambi\u00e9n los realizadores, porque es eso lo que sucede con el Cristo de Elqui, aqu\u00ed se nos pierde para siempre y solo queda en la menci\u00f3n del texto? -.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 3\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>Asistimos, en el Teatro Municipal de Santiago, a una propuesta ecl\u00e9ctica en su Mise en sc\u00e8ne, y en lo musical. Una obra de cuatro actos y un pr\u00f3logo, con duraci\u00f3n de 1,40minutos. Una composici\u00f3n musical que, si bien tiene su m\u00e9rito, al escucharla, es imposible no evocar composiciones de Prokofiev o Stravinsky. Musicalmente bien resuelta por las voces, a pesar de que la l\u00edrica del texto queda al debe y de que la composici\u00f3n musical, y su compleja orquestaci\u00f3n, incomoda las condiciones y necesidades interpretativas vocales del g\u00e9nero. Partitura que tal vez podr\u00eda acompa\u00f1ar la representaci\u00f3n de cualquier tema, pero que aqu\u00ed hace gala de una predominante ausencia de consonancia r\u00edtmica, instrumental y sonora al contexto y entorno cultural de la historia del Cristo de Elqui. Se suma esto el despojo de elementos din\u00e1micos en la escena, lo que hace que la representaci\u00f3n sea pesada, mon\u00f3tona y cansadora al o\u00eddo y al ojo por su baja tonalidad.<\/p>\n<p>Este despojo, m\u00e1s bien un expolio, tambi\u00e9n est\u00e1 presente en el intento de sonoridad de Miguel Far\u00edas, Aqu\u00ed deja al debe el sonido de la pampa salitrera que, para quienes la conocemos y vivimos parte de esa \u00e9poca, sabemos que la pampa salitrera y sus usinas tienen una musicalidad y una visualidad distintiva que est\u00e1 ausente en la obra. Me atrevo a decir que, la composici\u00f3n musical, carece de los elementos propios a aquello que le dan en llamar \u201cRealismo m\u00e1gico\u201d; los cuales, en este caso, eran necesarios y absolutamente adecuados. Si bien, en ello, salva la ranchera, la cual cabe en el imaginario narrativo de Letelier, en el contexto esc\u00e9nico y musical que lleva la propuesta, se ve ajena e incoherente. Por decir lo menos, funge como un elemento naturalista en medio de un contexto simbolista -Quiz\u00e1s, y para continuar en clave Prokofiev, hubiera sido m\u00e1s pertinente haber apuntado a una cantata dram\u00e1tica como <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Alexander_Nevsky\">Alexander Nevsky<\/a>. Ya que este g\u00e9nero musical se aproximaba m\u00e1s al car\u00e1cter de este personaje m\u00edtico y de leyenda ideol\u00f3gicamente determinado-.<\/p>\n<p>En la l\u00edrica, en los textos, es donde se encuentra el mayor problema, un clivaje constante \u2013 para usar t\u00e9rminos de gusto de soci\u00f3logos- entre la posible musicalidad de las palabras y la empat\u00eda que ellas deben lograr con la m\u00fasica. Aqu\u00ed la relaci\u00f3n es dial\u00e9ctica &#8211; \u00bfacaso otra cita ideol\u00f3gica o una causal de la determinaci\u00f3n deconstruccionista? -. Hay gran debilidad en la composici\u00f3n del canto, la que con su esfuerzo logran superar los ejecutantes. Quiz\u00e1s, aunque sonara a maqueta o parodia, en algunas partes se debiera haber recurrido a la formalidad de la entonaci\u00f3n gregoriana. Destacable como, en momentos, el coro logra resolver<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 4\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>acertadamente situaciones mel\u00f3dicas complejas, m\u00e1s bien por su inspiraci\u00f3n natural y oficio, que definici\u00f3n compositiva l\u00edrica. Es la consecuencia de una escritura que carece de poes\u00eda y por ello de sonoridad, de musicalidad \u2013 claro, el panfleto nunca ha sido po\u00e9tico-,<\/p>\n<p>Qu\u00e9 duda cabe, el libreto es fragmentario, carece de un arco dram\u00e1tico estructurante que permita que los protagonistas de la historia se explayen y tengan un desarrollo. Por el contrario, parecen seres fijos, esquem\u00e1ticos, caricaturescos en el caso de los curas, que recitan como una retah\u00edla las mismas frases sin poder liberase de ellas &#8211; \u00bfuna metaf\u00f3rica representaci\u00f3n de la dogm\u00e1tica can\u00f3niga, tal vez? -. Esa dramaturgia pobre -por decir que hay visos dramat\u00fargicos en la propuesta literaria-, acrecienta el esfuerzo en la meritoria puesta en escena de Jorge Lavelli, lo cual lo obliga a apartarse por completo del naturalismo, optando por lo on\u00edrico-pesadillesco, y que observa al personaje central desde una \u00f3ptica brechtiana \u2013 Me record\u00f3 la propuesta de Nelson Brodt para los montajes teatrales de <em>\u201cPedro Paramo\u201d<\/em> y <em>\u201cLa C\u00e1ndida Er\u00e9ndira y su abuela desalmada\u201d en los 80\u2019s-.<\/em><\/p>\n<p>Un Cristo de Elqui bien resuelto musicalmente por su interprete, pero sin ese toque de locura y misticismo; sin esa condici\u00f3n que provocaba asombro o curiosidad. En escena un personaje carente de esa \u201ciluminaci\u00f3n divina\u201d, la que incluso pod\u00edamos ver -en su <a href=\"https:\/\/educalingo.com\/es\/dic-es\/numinoso\">numinoso<\/a> desplante-, en el Divino Anticristo del Barrio Lastarria. Epitome de este desaguisado, es la p\u00e9sima resoluci\u00f3n t\u00e1ctica, que frisa en la parodia circense, de la ascensi\u00f3n a la cruz del Cristo -momento de cl\u00edmax dram\u00e1tico de la escena y el acto-. Mejor resoluci\u00f3n esc\u00e9nica tuvo, a pesar del estropicio infligido, los fracasados intentos de levitaci\u00f3n y vuelo de Domingo Zarate Vega El Cristo de Elqui.<\/p>\n<p>Un <a href=\"https:\/\/diccionario.reverso.net\/frances-definiciones\/r%C3%A9gisseur\">r\u00e9gisseur<\/a>, desconocedor -e irrespetuoso-, del mundo de la obra de Letelier y de la impronta sociocultural del pampino y su imaginario, hace que omita el que todo esto ocurre en la pampa nortina y proponga, a su modo de ver, aquel espacio esc\u00e9nico oscuro y profundo carente de la textura y color del desierto salitrero, dej\u00e1ndolo abierto a cualquier interpretaci\u00f3n ajena y distante al contexto de relato de origen. Por \u00faltimo, un personaje ajeno, invitado de piedra, que, si bien logra resolver bien su cometido como figurante, no aporta mucho a la totalidad de la puesta y su relato, me refiero al Poeta Mesana -\u00bfTal vez un intento de soluci\u00f3n a problemas de relato que no se lograron resolver en el libreto o solo una manifestaci\u00f3n expresiva del ego del autor en un intento de menoscabo de la presencia del personaje protag\u00f3nico de la obra, el mism\u00edsimo \u201cCristo de Elqui\u201d?-.<\/p>\n<p>Cabe hacer una menci\u00f3n especial a la chica que ejecuta el \u201cBaile del ca\u00f1o\u201d o \u201cPole Dance\u201d por su extraordinaria performance -a pesar de la complejidad t\u00e9cnica provocada por la feble e inestable instalaci\u00f3n del artefacto, que pon\u00eda en riesgo su integridad f\u00edsica-. Fina y delicada <a href=\"https:\/\/es.thefreedictionary.com\/performance\">performance<\/a> realizada por una agraciada y elegante bailarina de comparsa del cuerpo de ballet municipal. Una escena que, aunque ajena al contexto cultural de la historia, trajo frescura y luz a un momento de la puesta. Una buena resoluci\u00f3n esc\u00e9nica que nos remite, una vez m\u00e1s a Brecht o Genet. Influencias que est\u00e1n presentes en toda la puesta en escena, y con bastante tino, ya que, como lo hemos dicho, el texto en su ausencia de situaciones que desencadenen un cl\u00edmax dram\u00e1tico dificultaba lograr acciones y una puesta en escenario con cierto dinamismo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 5\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>En suma, un <a href=\"https:\/\/es.thefreedictionary.com\/esperpento\">esperp\u00e9ntico<\/a> espect\u00e1culo teatral bien cantado, poco amable en su relato, que cuesta ver y que entretiene poco. Un Cristo de Elqui, que m\u00e1s bien, por su imagen en escena, reencarnado en un obrero polaco. Imagen esc\u00e9nica bastante distante a la de un campesino de Elqui u obrero calichero del norte chileno -con mostachos, este quedar\u00eda igual a <a href=\"https:\/\/www.biografiasyvidas.com\/biografia\/w\/walesa.htm\">Lech Walesa<\/a>-. Un personaje despojado de lo relevante en \u00e9l, esa traza m\u00edstica de su hacer y de su ser, a cambio de ello se exacerba lo que le fue secundario, la ideolog\u00eda, la que no se debe confundir con su compromiso con la justicia y los pobres.<\/p>\n<p>Un dise\u00f1o asc\u00e9tico, que de momentos tiene logros, lo cual es importante ya que el mayor atractivo de este montaje esc\u00e9nico es la visualidad. Sin embargo, ese minimalismo esc\u00e9nico conlleva una minimizaci\u00f3n de los personajes perdidos en oscuridad de un escenario carente de texturas &#8211; \u00bfacaso seres perdidos en la nada? -. Un escenario con m\u00ednimos escenogr\u00e1fico, y cicatera sectorizaci\u00f3n de la oscuridad. Porque, en este caso, no es la luz la que se sectoriza, sino la oscuridad, lo que a mi percepci\u00f3n, aparte de dificultar la visi\u00f3n de la escena, provoca un dist\u00e1ncienlo y con ello el desmedro de la cercana comuni\u00f3n entre escena y espectador, la cual debiese darse para generar una empat\u00eda con el drama del personaje protag\u00f3nico, si es que era eso lo que se propon\u00eda alcanzar -o acaso, solo tal vez, todo era una excusa para increpar a esa Iglesia representada en la obra por <a href=\"http:\/\/www.biografiadechile.cl\/detalle.php?IdContenido=299&amp;IdCategoria=8&amp;IdArea=33&amp;TituloPagina=Historia%20de%20Chile\">Jos\u00e9 Mar\u00eda Caro.<\/a> Personaje que extra\u00f1amente se evita hacer presente su real nombre y se le presenta bajo el apelativo de Cal y Canto. \u00bfAutocensura o imposici\u00f3n eclesial? -.<\/p>\n<p>Mayol presenta un libreto que esencialmente se centra en la cr\u00edtica a la acci\u00f3n y actuar de la iglesia, m\u00e1s que en el personaje central de la historia. Lo que se expresa en la<a href=\"https:\/\/es.dictionarist.com\/farsesco\"> farsesca<\/a>, a veces casi delirante, representaci\u00f3n caricaturesca de los miembros de clero que propone Lavelli. Un aporte de humor y creatividad en la soluci\u00f3n esc\u00e9nica, para personajes y situaciones mal resueltas en el texto, algunas acertadas otras no tanto, como el ejemplo enunciado anteriormente, la cruel crucifixi\u00f3n del Cristo con los pantalones a media pierna, la que se resuelve de manera b\u00e1sica y escolar, como de circo pobre. De lo que no cabe duda es que esto que se nos presenta como una Opera, es un espect\u00e1culo l\u00edrico-dram\u00e1tico, es un artefacto esc\u00e9nico, y de estos hay buenos y malos, en el presente caso, juzgue usted. Yo, no s\u00e9 usted; pero no lo volver\u00eda a ver por segunda vez.<\/p>\n<p>A pesar de los males de la edad, a\u00fan quedan en mi mente algunas im\u00e1genes de cuando, siendo muy ni\u00f1o, mi abuela Filomena nos llev\u00f3 a la plaza del mercado de Antofagasta a ver a su primo Domingo Z\u00e1rate Vega, el mentado \u201cCristo de Elqui\u201d, entonces ya vencido y derrotado, pero no en el imaginario de muchos pampinos y menos en el de mi abuela. Ese Cristo de Elqui que vi y recuerdo, no lo vi, ni sent\u00ed, sobre las tablas del Teatro Municipal. Un espect\u00e1culo l\u00edrico-dram\u00e1tico, que queda al debe con el g\u00e9nero y con el personaje a que refiere.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 6\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>FICHA ARTISTICA<\/p>\n<p>M\u00fasica: Miguel Far\u00edas<br \/>\nLibreto: Alberto Mayol, sobre textos de Hern\u00e1n Rivera Letelier<br \/>\nDirecci\u00f3n musical: Pedro Pablo Prudencio<br \/>\nPuesta en escena: Jorge Lavelli<br \/>\nColaboraci\u00f3n art\u00edstica: Dominique Poulange<br \/>\nEscenograf\u00eda; Ricardo S\u00e1nchez Cuerda<br \/>\nVestuario: Graciela Galan<br \/>\nIluminaci\u00f3n; Roberto Traferri y Jorge Lavelli<br \/>\nOrquesta Filarm\u00f3nica de Santiago,<br \/>\nCoro del Municipal de Santiago (direcci\u00f3n de Jorge Klastornick)<br \/>\nElenco: Patricio Sabat\u00e9, Evelyn Ram\u00edrez, Yaritza V\u00e9liz, Paola Rodr\u00edguez, Gonzalo Araya, Claudio Cerda, Eleomar Cuello, Rony Ancavil, Javier Weibel, Francisco Huerta, Jaime Mondaca, Sergio Gallardo, Pedro Espinoza y Francisco Melo en el rol hablado del Poeta Mesana.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-175\" src=\"https:\/\/devnow.cl\/satch\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/foto-dani1.jpg\" alt=\"\" width=\"79\" height=\"95\" \/>\u00a0<em>Daniel Omar Vega. Cr\u00edtico y Acad\u00e9mico.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No hay mucha posibilidad de error en el decir que est\u00e1 en su naturaleza el que una \u00f3pera sea pretenciosa, barroca, e incluso rocambolesca. 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